Портал о спортивном и традиционном ушу приветствует вас!

Для желающих начать заниматься ушу представляем адреса школ или секций, где проводятся занятия по ушу таолу или саньда в г.Мариуполе.

ПРАВИЛА ДЛЯ
МЕЖДУНАРОДНЫХ СОРЕВНОВАНИЙ ПО КОМПЛЕКСАМ УШУ


Глава 1.
Структура Организации.

Статья 1. Комитет Соревнований.

Комитет Соревнований должен быть составлен из нескольких людей, назначенных Международной Федерацией Ушу и Оргкомитетом турнира, чтобы вести работу по проведению соревнований.

Статья 2. Аппеляционное жюри.

2.1. Аппеляционное жюри должно состоять из одного председателя, одного заместителя председателя и трех, пяти или семи членов.

2.2. Апелляционное жюри работает под началом Организационного Комитета и осуществляет надзор за работой соревнований, как-то проверка оснащения арены, надзор за соревновательными мероприятиями, жеребьевкой, разделение судей на бригады, рассмотрение апелляций, подаваемых командами-участниками об их несогласии с судейством и выполнением правил и положения о соревнованиях.

Апелляции должны ограничиваться только проблемами той команды, которая подает апелляцию.

Апелляционное жюри проверяет официальность работы судей. Если во время соревнований, какие-либо судьи будут замечены в частичном или неаккуратном нарушении официальной процедуры работы, апелляционное жюри имеет право объявить предупреждение бригаде или старшему судье бригады, или даже предложить Техническому комитету Международной Федерации заменить судью на этих соревнованиях, если случай серьёзный, и необходимо обеспечить нормальный процесс соревнований.

2.3. Получив апелляцию, апелляционное жюри должно занять беспристрастную позицию, немедленно провести расследование на означенную тему и принять решение по апелляции, вовремя проинформировать всё заинтересованные стороны, не повлияв на присуждение наград в этом виде, а также на проведение соревнований и на награждение дальнейших видов.

2.4. Решение апелляционного жюри имеет силу, только если более половины его членов присутствовало на заседании, и если более половины присутствующих проголосовали за. Член жюри не участвует в дискуссии и голосовании по апелляции его собственной страны или региона.

2.5 Апелляционное жюри может поддержать или изменить первоначальное судейство. Решение жюри является заключительным.

Бу-фа - стойки	Шоуфа - техника рук	Туйфа - техника ног	Юэтяо - техника прыжков
1. Бинбу - ст. ноги вместе 2. Мабу - ст. всадника 3. Баньмабу - мабу с поворотом ноги 4. Лунбу - ст. дракона 5. Гунбу - ст. лука 6. Хубу - ст. тигра 7. Сюйбу - пустая стойка 8. Себу - скрученная стойка 9. Хэбу - ст. журавля 10. Пубу - ст. пятка в сторону 11. У-бу - боевая, универсальная стойка 12. Цзопань - поза «по-турецки» (медитация)	1. Чунцюань - прямой удар кулаком 2. Чжан - ладонь 3. Гоу - крюк 4. Иньчжао - КОГТИ орла 5. Хучжао - лапа тигра 6. Лунчжао - лапа дракона 7. Чжоу - удар локтем вперед 8. Шэншоу - махи руками	1. Тинтуй - прямой удар ногой 2. Дэнтуй - удар пяткой Чян фангун - кувырок вперед Хау фангун - кувырок назад 3. Цэчаньтуй - боковой удар 4. Цэчуайтуй - круговой удар 5. Гоутуй - подсечка 6. Удар сверху - 7. Чжентитуй - прямой мах ногой 8. Кэтитуй - диагональный мах 9. Сэтитуй - боковой мах 10.Вайбайтуй - круговой мах наружу 11. Дихэтуй - круговой мах во внутрь 12. Хойтитуй - задний мах ногой 13. Шэнтуй - махи ногами	1. Тэнкунфэйтуй - прямой прыжок 2. Вайбайлинь - раскрывающийся лотос 3. Сюаньфэйтуй - удар вихрь
Термины, обозначающие части тела шоу – кисть руки цюань – кисть руки, сжатая в кулак чжан – ладонь гоу – «крюк» – пальцы кисти руки собраны в «щепоть» чжи – палец руки би – предплечье чжоу – локоть цзянь – плечо тоу – голова бо – шея яо – поясница бэй – спина сюн – грудь фу – живот куа – бедро си – колено туй – нога цзяо – стопа янь – глаз коу – рот	Термины, обозначающие движения бай – маховое широкоамплитудное движение ти – удары ногами чун – прямые удары кулаком ча – «короткие» удары напряженными пальцами ладони чуань – удары напряженными пальцами ладони чуай – «толкающие» удары ногами цзи – бить туй – толкать тяо – прыгать фань – переворачиваться чжуань – проворачиваться шуай – падать, бросать, обрушивать де – падать чжань – стоять во – лежать цзо – сидеть вань – сгибать цюйфу – гнуть шэньчжи – выпрямлять цзинь – сжимать, напрягать сун – расслаблять кайши – начинать тин – останавливаться дун – двигаться бу – шаг да – наносить удар	Общие термины шан – верх ся – низ куай – быстро мань – медленно кай – открывать, разворачивать хэ – закрывать, сворачивать сюньлянь – тренировка лянь – тренировать сюэ – изучать юн – использовать цзыжань – естественно хуси – дышать таолу – комплекс упражнений гуйдин – регламентированный цзысюань – вольный дуань – часть (комплекса) сяоцзу – комбинация движений бань – половина цюань – полный жоугун – упражнения на развитие гибкости бу – часть тинчжи – закончить цзяолянь – тренер цайпань – судья ши – форма юбэй – готовиться фэньдуань – по частям баньтао – полкомплекса чжэньтао – комплекс целиком чаотао – полтора комплекса ушу дитань – ковер для занятий ушу суду – скорость цзецзоу – ритм гаом – высокий ди – низкий пин – горизонтальный ли – вертикальный	Названия групп движений бусин – позиции буфа – передвижения шоусин – положения кисти шоуфа – движения руками цюаньфа – движения рукой, сжатой в кулак чжанфа – движения ладонью чжоуфа – движения локтем яньфа – техника взгляда шэньфа – включение корпуса туйфа – техника ног тяоюэфа – техника прыжков саочжуаньсин туйфа – техника подсечек чжибайсин туйфа – техника ударов прямой ногой шэньцзюйсин туйфа – техника ударов с разгибом в колене цзисян туйфа – удары с хлопками пича туйфа – шпагаты пинхэн – равновесия дебу гунфань – кувырки и перевороты

Нередко приходится слышать тезис о чисто спортивно-гимнастической или оздоровительной направленности ушу, о его несостоятельности как боевой системы. В свое время даже были популярны циклы публикаций в рубрике "Ушу - гимнастика для всех". Попробуем разобраться, насколько оправданы подобные утверждения. Для этого в очередной раз обратимся к истории возникновения и развития ушу.

Ушу издревле имело тесную связь с обрядовыми и ритуальными играми и танцами. Уже в VI-III вв. до н.э. существовали праздничные ритуальные танцы - чиюси (игры чию), которые дали начало борьбе цзюэди (китайский прообраз японской национальной борьбы сумо). Во многих ранних произведениях китайской классики термины "танец" и "бой" как созвучные в устной речи оказываются взаимозаменяемыми (записываются различными иероглифами, но читаются одинаково - "у"). Со временем боевые танцы "уу" выделились в отдельный вид искусства и в III-IV в. даже были одним из основных методов армейской тренировки. В конце XIII века с приходом к власти монгольской династии Юань из-за преследований со стороны официальных властей большинство мастеров кулачного боя и профессиональных воинов были вынуждены зарабатывать на жизнь участием в представлениях театральных трупп.

Что способствовало бурному развитию и возникновению канона традиционной китайской драмы, включавшей в себя театрализованные боевые представления - уси. В это же время начинается работа по кодификации приемов боя и уже к XV-XVI веку в китайских боевых искусствах прочно закрепляется практика отработки нормативных форм тао, как основного средства тренировки, позволяющего индивидуально, без помощи партнера отрабатывать боевые приемы (зачастую небезопасные при парной отработке). В то же время это помогает скрыть от посторонних глаз истинные секреты боевых техник. С другой стороны, тесная связь ушу, в частности так называемых школ "внутреннего направления" -Нэйцзя, с традиционной философией и медитацией, позволила уже в XIX веке некотором мастерам (в особенности в Тайцзицюань - "кулаке Великого Предела") выделить как самостоятельный и самоценный оздоровительный аспект ушу. В 1953 г. официальные власти Китайской республики предпринимают ряд действий, направленных на реформирование ушу, с целью поставить достижения мастеров боевых искусств на службу новому правительству.