Легенда о золотом крючке
Очевидно, не обошлось без вмешательства духов богатства и счастья чудесное происшествие с некой госпожой Чжан, в чей дом однажды залетела горлица. Птица остановилась возле постели хозяйки, и тогда госпожа Чжан произнесла заклинание: «Если твое появление, горлица, сулит мне беду, тогда взлети вверх, поднимая пыль. Если же это счастливый знак — заберись ко мне за пазуху».

Горлица залетела ей за пазуху. Госпожа Чжан стала ее нащупывать, но птица внезапно исчезла. Вместо нее женщина нашла на своей груди талисман — золотой крючок. С этого времени дети и внуки госпожи Чжан стали постепенно богатеть. Семья сделалась невероятно состоятельной.

Об этой истории узнал один купец. Желая завладеть волшебным крючком, он подкупил служанку госпожи Чжан. Служанка похитила крючок и отдала его купцу. Как только госпожа Чжан лишилась своего талисмана, она стала понемногу разоряться. Но, странное дело, купец не получил никакой пользы от золотого крючка. В его жизни наступила череда невзгод, и он познал бедность. Наконец кто-то объяснил ему, что силой или хитростью невозможно обрести благоволение Небес. Купец вернул талисман законной владелице, и дела ее семьи снова пошли в гору.
Вэнь Чан — покровитель литературы и ученых

Одним из наиболее популярных и высокопоставленных богов-патронов был Вэнь Чан, покровитель литературы и ученых (вэнь — «литература», чан — «блестящий»). Он ведал всеми литературными делами, в том числе и экзаменами, сдача которых давала право занять чиновничий пост.

Считалось, что исторический прототип Вэнь Чана с юности выделялся блестящими способностями, занимая высокие должности. После смерти он был обожествлен в качестве бога литераторов и учености. Фигура Вэнь Чана ставилась в отдельном киоте в конфуцианских храмах, во многих местностях в его честь строились храмы. Обычно Вэнь Чан изображался сидящим в одеянии чиновника со скипетром в руке, символизировавшим исполнение желаний. Рядом двое помощников — Куй-син и Чжу-и.

Чжу-и («красное платье») — земной представитель Вэнь Чана. Получение ученой степени, как считали, зависит главным образом от судьбы, которой и ведал Чжу-и — старик с длинной бородой, одетый во все красное. Он заглядывал через плечо экзаменующегося и тайно кивал головой, указывая, что следует писать в сочинении.

Другой помощник бога литературы — Куй-син («первая звезда») — отождествлялся с первой звездой созвездия Большой Медведицы. Куй-син изображался стоящим на правой ноге, при этом левая нога была согнута в колене и приподнята сзади. В правой руке у него была кисть, в левой — казенная печать или ковш Большой Медведицы. Его одежда состояла из повязки вокруг бедер и развевающегося шарфа на шее. Часто он изображался стоящим на спине гигантской черепахи Ао. По преданию, у Куй- сина было безобразное лицо. Когда он выдержал первым экзамены на ученую степень, ему полагалась аудиенция у государя, но, увидев его, император отказал ему в этой чести. В отчаянии Куй-син бросился в море, но Ао вынесла его на поверхность и спасла. Изображение Куй-сина ставили в особой башне на экзаменационном дворе.
О большом значении, которое придавалось грамотности и образованности, свидетельствует тот факт, что один из реальных полководцев, Мэн Тянь, был обожествлен в качестве бога кистей для письма, изобретение которых ему приписывалось.