Вставал вопрос о создании маоистских профсоюзов, маоистских женских, молодежных и других общественных организаций под прикрытием будто бы возобновления деятельности существовавших под теми же названиями организаций, разгромленных в ходе «культурной революции».

Основными средствами воздействия маоистов на китайское общество оставались непрерывные политические кампании, военный психоз и милитаризация. После «культурной революции» кампании в КНР следовали одна за другой. При всех неудачах и «пробуксовках», каждая из них все же позволяла группе Лао Цзэдуна сделать больший или меньший шаг вперед в навязывании китайскому обществу своих установок. Так, кампания «критики Линь Бяо и Конфуция», сопровождавшаяся безмерным восхвалением древнекитайского императора-тирана Цииь Шихуана, отравляла сознание китайского населения культом насилия, оправдывала необходимость применения жестокого террора против инакомыслящих.

Кампания «укрепления диктатуры пролетариата» обосновывала правомерность репрессий против «новых буржуазных элементов», будто бы появляющихся среди членов КПК, рабочих и крестьян , а также нового наступления на жизненный уровень трудящихся под предлогом борьбы «за ограничение буржуазного права», против «буржуазного поветрия, поднимаемого членами коммунистической партии и особенно руководящими кадрами». Кампания за осуществление «просветительной революции» была нацелена на то, чтобы сковать интеллектуальный прогресс китайского общества, особенно молодежи, воспитывать бездумных последователей маоизма, националистов-фанатиков. Начавшаяся в первые месяцы 1976 г. кампания «против пересмотра правильных выводов» закрепляла результаты «культурной революции» и прикрывала форсированное выдвижение к руководству кадров, доказавших свою верность маоизму.
Политические кампании явились формой дальнейшего углубления контрреволюционного процесса, ибо они были направлены в первую очередь на окончательное разрушение народно-демократической надстройки и устранение обслуживавших се партийно-государственных кадров, на дальнейшее осуществление реакционных замыслов Мао Цзэдуна по перестройке китайского общества. Это подтверждали сами маоисты, которые открыто говорили, что «движение за критику Линь Бяо и Конфуция, развернутое и руководимое лично председателем Мао, является продолжением великой пролетарской культурной революции» .