Общие вопросы - Портал о спортивном и традиционном ушу - Страница #7

Уважаемые родители, при выборе вида единоборств и секции, в которую вы собираетесь отвести своего ребенка, руководствуйтесь прежде всего здравым смыслом. Чем младше ваше чадо, тем более мягкого и терпеливого отношения требует к себе. И если на тренировках ваш ребенок постоянно получает травмы, особенно связанные с ударами в голову, подумайте о его будущем.

Спорт - это, конечно, прекрасно. Но после тренировок в голове должны еще оставаться и мозги. Многие наверное помнят еще советские времена когда существовало разумное ограничение возраста занимающихся борьбой и боксом - в секции просто не принимали детей младше 12 лет. Сейчас этих норм многие не придерживаются.

А жаль. Восточные единоборства более предпочтительны для детей младшего возраста. Это связано с большим «удельным весом» в тренировочных программах упражнений на развитие координации, пластики, гибкости, что гораздо важнее в этой возрастной группе в противовес увлечению силовой подготовкой, имеющему место в «европейских» соревновательных видах. Но при этом помните: несмотря на то, что почти все виды восточных единоборств имеют программы для работы с любой возрастной группой, способствующие развитию ребенка, не факт, что этими методиками владеет каждый преподаватель карате, айкидо, таеквондо и так далее.

 

Уникальность тайцзи заключается в том, что без особых нагрузок и сверхтяжелых упражнений, только лишь путем каждодневных механических упражнений практически из любого человека можно сделать настоящего супермена.

Каждое упражнение в системе тайцзицюань основано на определенных принципах, однако, в общем, не требует от занимающегося каких-то колоссальных нечеловеческих усилий. Единственное, что необходимо человеку, решившему всерьез заниматься ушу, – это огромное желание и усердие в тренировках. Что касается собственно методов занятий, то здесь, кроме чисто физических тренировок, огромное внимание уделяется дыхательным упражнениям и, главное, способности сосредотачивать свое сознание.

Добиться видимых успехов в занятиях цигун хорошо подготовленный физически человек может уже после месяца ежедневных тренировок. Научившись накапливать в своем организме драгоценную энергию ци, вы сможете реально управлять своим телом, предметами и даже телами других людей.

 

Зарождение ушу как традиционного искусства рукопашного боя и способов владения различными видами оружия произошло в знаменитом теперь на весь мир монастыре Суншань Шаолинь, расположенном в китайской провинции Хэнань (административный центр – Чжэнчжоу). Точного количества стилей и направлений ушу сегодня не знает никто, хотя, по самым приблизительным подсчетам, их больше четырехсот. Условно все стили ушу можно разделить на внутренние (нэйцзя) и внешние (вэйцзя). Стиль тайцзицюань, о котором пойдет речь, является одним из наиболее распространенных и относится к внутренним стилям. Характерной его особенностью является практика управления жизненной энергией или работа с ней. Отсюда другое название этого стиля - “цигун” (“ци” – жизненная энергия + “гун” – работа).

Возникновение собственно стиля тайцзицюань связывают также с именем Чэнь Вантина, который после падения династии Мин удалился в уединение. Взяв в качестве первоисточника “Трактат о кулачном искусстве” знаменитого полководца Минской эпохи Ци Цзигуана, он разработал систему цюаньшу-чанцюань (“Длительный рукопашный бой”, или “Длинный цюань”). Позднее, соединив это с теоретическими положениями “Трактата о тайцзицюань” Ван Цзуньюэ, он создал школу тайцзицюань семьи Чэнь. Сохранив непрерывную преемственность традиций, эта фамильная школа дожила до наших дней и является одной из самых авторитетных и влиятельных школ, разветвившихся к настоящему времени.

Согласно преданиям, во времена правления династии Южная Сун жил даосский монах Чжань Саньфэн. Изучая методы тренировок монахов из монастыря Шаолинь, он пришел к выводу о необходимости приведения их в соответствие с даосскими принципами гармонии окружающего мира. Чжань Саньфэн считается родоначальником стиля тайцзицюань, ему также приписывается и введение термина «цигун».

 

До начала XX века все стили и направления китайского ушу развивались автономно, будучи связаны лишь общностью корней, традиций, способов передачи или философской базы. Но проникновение в Китай иностранцев и поражение восстания ихэтуаней (1898—1901 гг.), неизбежно вели к мысли о необходимости создания специальной организации, которая занималась бы обучением ушу, объединив вокруг себя все разнообразие стилей и направлений.

Так, в июне 1909 года была создана первая в мире официальная ассоциация боевых искусств — Физкультурная академия чистых боевых искусств (цзинъу), впоследствии переименованная в Ассоциацию цзинъу. В городах самого Китая и в Юго-Восточной Азии стали возникать ее филиалы — таким образом, изучение и распространение ушу стало обретать в какой-то степени организованный характер. Штаб-квартира ассоциации находилась в Шанхае, а ее основателем был Хо Юаньцзя. Знак ассоциации символизировал единство воспитания трех начал — физического, духовного и интеллектуального; он представлял собой щит с тремя перекрещенными кольцами.

Для получения систематического образования в области ушу члены ассоциации изучали три основных предмета в соответствии с направленностью школы — физическую культуру, морально-этическое воспитание и философию. Общепринятая методика преподавания сочеталась с традиционными дисциплинами, которые до этого становились достоянием лишь узкого круга учеников в школе ушу. Это стало первым шагом к современному преподаванию ушу, ныне повсеместно распространенному в Китае и обладающему четкой методической базой и подробной программой обучения.