Гармония тайцзи
Возникновение собственно стиля тайцзицюань связывают также с именем Чэнь Вантина, который после падения династии Мин удалился в уединение. Взяв в качестве первоисточника “Трактат о кулачном искусстве” знаменитого полководца Минской эпохи Ци Цзигуана, он разработал систему цюаньшу-чанцюань (“Длительный рукопашный бой”, или “Длинный цюань”). Позднее, соединив это с теоретическими положениями “Трактата о тайцзицюань” Ван Цзуньюэ, он создал школу тайцзицюань семьи Чэнь. Сохранив непрерывную преемственность традиций, эта фамильная школа дожила до наших дней и является одной из самых авторитетных и влиятельных школ, разветвившихся к настоящему времени.
Согласно преданиям, во времена правления династии Южная Сун жил даосский монах Чжань Саньфэн. Изучая методы тренировок монахов из монастыря Шаолинь, он пришел к выводу о необходимости приведения их в соответствие с даосскими принципами гармонии окружающего мира. Чжань Саньфэн считается родоначальником стиля тайцзицюань, ему также приписывается и введение термина «цигун».
Существует множество легенд о времени происхождения и о прародителе тайцзицюань. Одна из них гласит, что однажды ему во сне явилось божество – император Хуан У – и передало учение об искусстве рукопашного боя, на основе которого он создал свое внутреннее направление ушу, в том числе школу тайцзицюань. Эта система оказалась настолько эффективной, что безоружный патриарх, будучи в весьма почтенном возрасте, один расправился с целой шайкой бандитов.
Другая легенда повествует, что однажды Чжань Саньфэну довелось увидеть из окна своей хижины драку между змеей и сорокой. Резкие удары клюва не приносили птице успеха, поскольку мягкие, текучие и округлые движения змеи позволяли ей ускользать. Сохраняя во время боя мягкость и гибкость тела и перемещаясь по кругообразным траекториям, змея в конце концов победила сороку. В этом Чжан Сэньфэн усмотрел блестящее подтверждение и успешное применение в реальной ситуации боевого единоборства основополагающего принципа даосской философии: “слабое и мягкое побеждает твердое и сильное”.
Боевые искусства Китая при всем многообразии форм, различии стилей и направлений имеют глубокое внутреннее содержание, обусловленное всем ходом их эволюции в течение тысячелетий. Отмечая единство внутреннего и внешнего, формы и содержания, великие мастера всегда подчеркивали, что истинная техника есть результат следования законам Дао, наполнения отдельных движений духовным смыслом и гармонией.
Осознавая важность гармоничного сочетания полярных сил Инь и Ян, покоя и движения, пустого и заполненного, твердого и податливого, представители стиля тайцзицюань на протяжении тысячелетий разрабатывали и совершенствовали особую систему упражнений и приемов рукопашного боя. Таким образом, все методы и стили ушу восходят к противодействию и взаимодействию двух начал, являющихся первоосновой мироздания – мужского и женского.
Всем любителям боевых искусств хотелось бы представить великолепный сайт школы Айкидо Айкикай Коинобори Додзё в Москве. На сайте Вы сможете узнать практически все про айкидо: историю возникновения и развития айкидо, как боевого искусства, последние новости из мира айкидо и конечно же информацию о жизни школы.