В поисках бессмертия

Сказания о восьми бессмертных
Сказания о бессмертных отнюдь не ограничиваются легендой о плавучих островах в бездне Гуй- сюй. Бессмертные часто жили или появлялись на время среди обыкновенных людей. О таких бессмертных рассказывали удивительные истории и даже поклонялись им как божествам.

Среди множества бессмертных есть несколько, которые пользовались в народе особой любовью. Это так называемые «восемь бессмертных», рассказы о которых чрезвычайно популярны в Китае. Вот их имена — Чжунли Цюань, Чжан Го, Люй Дунбинь, Ли Тегуай, Хань Сян, Цао Гоцзю, Лань Цайхэ и Хэ Сяньгу.

Старейший из восьми бессмертных — Чжун- ли Цюань. Согласно преданию, в момент его рождения вся комната озарилась странным светом. Семь первых дней новорожденный ничего не ел и не плакал. Эти знамения предсказывали ему необыкновенное будущее. И действительно, проявив недюжинные способности, Чжунли уже в молодости стал известным полководцем, одержавшим много знаменитых побед. Это принесло ему громкую славу. Только вмешательство небесных сил, которые знали уготованную ему судьбу и боялись, что постоянные успехи и награды вскружат ему голову и отвлекут от пути истинного, от дао, заставило его познать горечь поражения. Однажды Чжунли был послан императором во главе войска против тибетских племен. Когда его воины вот-вот должны были победить, пролетавший над полем брани бессмертный решил наставить его на путь (дао) и подсказал неприятелю, как одержать победу над Чжунли. Потерпев неудачу в сражении с тибетцами, Чжунли в отчаянии ушел в горы. Там он встретился с даосским отшельником. Монах отвел его к владыке Востока Дун-вангуну, покровителю всех бессмертных мужского пола, который посоветовал Чжунли отказаться от карьеры и отдать все свои силы и способности постижению дао. Чжунли занялся алхимией и научился превращать медь и олово в золото и серебро, их он раздавал беднякам в голодные годы. Однажды перед Чжунли раскол о - лась каменная стена, в конце которой он нашел нефритовую шкатулку, а в ней наставления, как сделаться бессмертным. Чжунли внял им, и тотчас к нему спустился журавль, который и унес его в страну бессмертных. На рисунках Чжунли обычно изображается с веером, якобы обладающим мистической способностью возвращать жизнь и оживлять умерших.

Следующий из восьми бессмертных, Чжан Го, интересен тем, что нет никаких сведений о его происхождении, никто не видел его ребенком, никто не знал его родни, все общались с ним, когда ему было уже много сотен лет. Чжан ездил на белом осле, способном пробежать в день 10 тысяч ли (почти 5 тысяч километров). Остановившись на отдых, Чжан складывал его, словно бумажного. Когда осел снова был нужен, Чжан брызгал водой на его сложенную фигурку, и тот оживал. Согласно наиболее ранней из легенд, связанных с жизнью Чжана при дворе императора Сюаньцзуна, Чжан таким же образом оживил мага Шэ Фашана. Шэ Фашан раскрыл государю тайну о том, что Чжан на самом деле не человек, а дух-оборотень белой летучей мыши, появившейся в период сотворения мира из хаоса. Поведав это, Шэ Фашан вновь скончался.

Чжану Го приписывалась также способность предугадывать будущее и сообщать о событиях далекого прошлого. Рассказывали, что иногда он «умирал», его хоронили и оплакивали безутешные ученики, а затем «воскресал» вновь (его гроб оказывался пустым). Чжан Го изображается обычно в виде старца-даоса, сидящего на осле лицом к хвосту, с бамбуковой трещоткой в руках.

Рождение бессмертного Люй Дунбиня сопровождалось небесным знамением: в момент зачатия к постели его матери с неба спустился на миг белый журавль. Через положенный срок на свет появился крепкий малыш. Мальчик был необычайно способным, не по летам развитым. Люй мог запоминать в день по 10 тысяч иероглифов. Он успешно сдал экзамены, и впереди его ждала блестящая карьера на государственной службе. Но однажды он неожиданно повстречался в горах с отшельником — бессмертным Чжунли Цюанем, который десять раз испытал его и, убедившись в стойкости Люя, увел юношу в горы, научил его магии, фехтованию и искусству делаться невидимым. Постигнув тайны даосизма, Люй обрел бессмертие. Его волшебный меч обладал чудесным могуществом, и с его помощью Люй смело вступал в жестокие схватки с драконами и тиграми и всегда выходил победителем. Свыше 400 лет, согласно легендам, странствовал он по Китаю, совершая различные подвиги. Очень популярна была версия легенды, согласно которой молодой ученый Люй Дунбинь на постоялом дворе встречается с даосом, который велит хозяйке сварить кашу из проса и в ожидании заказанной еды заводит с Люем разговор о тщете мирских желаний. Люй не соглашается, но вдруг засыпает и видит во сне свою будущую жизнь, полную взлетов и разочарований, страшных испытаний и несчастий. Когда ему грозит смерть, он просыпается и видит себя на том же дворе, хозяйка варит кашу, а даос ждет еду. Прозревший Люй становится даосским отшельником. Известно немало рассказов о появлении Люя среди людей. В народных верованиях Люй — святой подвижник, познавший в мирской жизни страдания и решивший служить людям в качестве заклинателя демонов, преследующих беспомощный народ. На лубках он изображается обычно с мечом, разрубающим нечисть, и мухобойкой — атрибутом беспечного бессмертного, рядом с ним его ученик Лю («Ива»), из остроконечной головы которого растет ветка ивы (по преданию, это дух старой ивы-оборотня, которого Люй обратил в свою веру). Люю приписывалась способность указывать путь к излечению или спасению.

Про Ли Тегуая рассказывали, что однажды он собрался совершить путешествие по небу в обществе легендарного основателя даосизма Лао-цзы. Отправляясь на эту прогулку, Ли Тегуай освободился от своей телесной оболочки и доверил ее своему ученику, попросив сжечь его тело, если он не вернется через семь дней.

Шесть дней ученик терпеливо ждал своего учителя, а на седьмой неожиданно получил известие о тяжелой болезни матери. Почтительный сын не мог медлить ни минуты. Не колеблясь, он сжег тело Ли несколько раньше срока и поспешил домой.

Вернувшаяся на землю душа Ли была вынуждена вселиться в телесную оболочку только что умершего хромого нищего. Впоследствии он явился в дом ученика, оживил его мать, а через двести лет взял и ученика на небо. Бессмертный Ли так и остался хромым, и поэтому изображается он всегда с железным посохом, название которого стало частью его имени (тегуай — «железный посох»).

Существуют рассказы о том, как Ли переплыл реку на листке бамбука, как умчался в небо верхом на драконе, в которого превратился подброшенный вверх железный посох Ли Тегуая. Рассказывали также, что он продавал на базаре чудотворные лекарства, излечивавшие от всех болезней. Поэтому, кроме посоха, атрибутом Ли Тегуая стала тыква- горлянка, висящая на спине, в которой он носил чудесные снадобья.

Рассказы о бессмертном по имени Хань Сян повествуют в основном о его отношениях с собственным дядей, которого звали Хань Юй, мыслителем и литератором. Хань Юй был конфуцианцем- рационалистом и не верил ни в буддийские, ни в даосские чудеса. Его племянник Хань Сян являл полную противоположность дяде: уже с рождения мальчик имел задатки будущего бессмертного. Рано увлекшись алхимией, он стал затем ревностным учеником и последователем Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Рассказывали, что Хань Сян обрел бессмертие при парадоксальных обстоятельствах. Как- то раз, пытаясь вскарабкаться на священное дерево в поисках персиков бессмертия, он упал и разбился. В тот же момент Хань Сян превратился в бессмертного.

Основные легенды о Хань Сяне посвящены показу превосходства даосов над конфуцианцами. Все, что он предсказывал, в точности сбывалось. Однажды во время засухи его дядя Хань Юй безуспешно пытался вызвать по повелению государя дождь. Тогда Хань Сян, приняв облик даоса, вызвал дождь и снег, специально оставив усадьбу дяди без осадков.

В другой раз на пиру у дяди Хань Сян наполнил таз землей и вырастил на глазах у гостей два прекрасных цветка, на которых были видны золотые иероглифы, образующие двустишие: «Облака на хребте Циньлин преградили путь, где же дом и семья? Снег замел перевал Ланьгуань, конь не идет вперед». Смысл этих строк Хань Юй понял позже, когда впал в немилость у государя и был отправлен в ссылку на юг. Добравшись до хребта Циньлин, он попал в пургу, а явившийся в облике даоса Хань Сян напомнил ему о пророческих стихах. Там, посреди гор, племянник целую ночь рассказывал дяде о даосских таинствах, доказывая превосходство своего учения. На прощание Хань Сян подарил Хань Юю фляжку из тыквы-горлянки с пилюлями от малярии и исчез навсегда.
Хань Сян обычно изображается с корзиной цветов в руках. Со временем его стали почитать как покровителя садовников.

Бессмертный Цао Гоцзю выделялся благородным происхождением: он был сыном первого министра и братом императрицы. Придворная жизнь с ее роскошью и интригами была чужда Цао Гоцзю, и он отправился бродить по свету, надеясь встретить даосского наставника и постичь «чистую пустоту» этого учения. На прощание император подарил ему золотую пластину с надписью: «Гоцзю повсюду может проезжать, как сам государь».

Когда Цао переправлялся через реку Хуанхэ, перевозчик потребовал с него деньги. Он предложил вместо платы пластину, и спутники, прочитав надпись, стали кричать ему здравицу, а перевозчик обмер от испуга. Но тут один из сидевших в лодке (одетый в рубище даос) гневно воскликнул: «Если ты ушел в монахи, зачем демонстрируешь свое могущество и пугаешь людей?»

Низко поклонившись, Цао ответил: «Как смеет ваш ученик являть свое могущество!» «Можешь ли ты бросить золотую пластину в реку?» — спросил даос.
Цао тут же швырнул пластину в воду. Даос (это был Люй Дунбинь) принял бывшего царедворца в ученики.
Бессмертный Цао Гоцзю обычно изображается с парой кастаньет, нередко в придворном костюме. Он считается одним из покровителей актеров.

К группе восьми бессмертных принадлежит также Лань Цайхэ — своеобразный даосский юродивый. Он носил рваное синее платье, широкий пояс с шестью бляхами черного дерева, на одной ноге сапог, другая — босая. Он ходил по рынкам, распевал песни, которые сочинял сам, импровизируя во время представления, и просил милостыню.
Лань Цайхэ говорил странные вещи, совершал странные поступки. Летом утеплял халат ватой, зимой валялся на снегу. Иногда он носил на себе нечто вроде вериг из больших брусков дерева. Деньги, которые ему давали люди, Лань нанизывал на длинный шнур и тащил его за собой. Временами он терял монеты, раздавал их встречным беднякам или пропивал в винных лавках.

Лань Цайхэ видели везде и в разные времена, но он никогда не старел, всегда оставался неизменным. Считалось, что он способен возноситься на небо, летать на облаках. Однажды, когда он пел и плясал подле озера Хаолян и пил вино в винной лавке, в облаках показался журавль и послышались звуки тростниковой свирели и флейты. В тот же миг Лань поднялся на облако и, сбросив вниз свой сапог, платье, пояс и кастаньеты, исчез.

Первоначально Лань Цайхэ изображался с флейтой и считался покровителем музыкантов. Позднее его атрибутом стала корзина, а в ней — хризантемы, ветки бамбука, то есть те растения, которые ассоциировались с бессмертием, и Лань Цайхэ стали почитать как покровителя садоводства.

К числу восьми бессмертных принадлежит одна женщина — Хэ Сяньгу («Бессмертная дева Хэ»).
Дом ее отца стоял у Слюдяного ручья. Когда девочке было 14—15 лет, она увидела чудесный сон: к ней явился святой, который посоветовал ей питаться размельченной слюдой и не есть земной пищи, чтобы подготовить тело к бессмертию. Следуя этому совету и почти ничего не употребляя в пищу, девочка все дни проводила в одиночестве. Как-то раз она повстречала незнакомца, который протянул ей персик. По возвращении домой Хэ Сяньгу обнаружила, что отсутствовала не день, как ей казалось, а целый месяц, — и весь месяц она провела без пищи.

Хэ Сяньгу решила не выходить замуж, вскоре она покинула родительский дом и ушла в горы. О ней стали складывать легенды. Рассказывали, например, что ее видели летящей на облаке. Впоследствии она средь бела дня вознеслась на небеса, но потом не раз появлялась на земле. В честь Хэ Сяньгу стали сооружать храмы, ее считали способной предсказывать судьбу. Святым, наставившим ее на путь бессмертия, был, по преданию, Люй Дунбинь.

Хэ Сяньгу часто изображали с бамбуковым черпаком в руках, поскольку злая мачеха заставляла девочку трудиться на кухне целыми днями. Такова была одна из версий предания, немного напоминающая историю Золушки. Хэ проявляла исключительное терпение, чем тронула Люя, и тот помог ей вознестись на небеса. В спешке она захватила с собой черпак, поэтому иногда Хэ почитают как покровительницу домашнего хозяйства.
Предания о совместных деяниях восьми бессмертных
Кроме отдельных преданий о каждом из восьми бессмертных в отдельности, существуют также рассказы и об их совместных деяниях.

Однажды все они были приглашены к владычице Запада Си-ванму. Сам Лао-цзы согласился надписать свиток, который Восемь Бессмертных решили преподнести богине.
После пира у Си-ванму восемь бессмертных отправились через море к Дун-вангуну, владыке Востока. И тут каждый из них продемонстрировал свое магическое искусство: Ли Тегуай поплыл на железном посохе, Чжунли Цюань — на веере, Чжан Го — на бумажном осле, Хань Сян — в корзине с цветами, Люй Дунбинь воспользовался бамбуковой ручкой от мухобойки, Цао Гоцзю — кастаньетами, Хэ Сяньгу — плоской бамбуковой корзиной, а Лань Цайхэ встал на нефритовую пластину, инкрустированную чудесными камнями, излучающими свет.