Портал о спортивном и традиционном ушу приветствует вас!

«В бою встречай силу противника руками.

Испускай силу позже, а достигай цели раньше.

В работе рук и ног — согласие и порядок,

усилия тела объединены и гармонизированы.»

Из рекомендаций по тактике боя Юнчунь байхэ-цюань

Создание стиля ушу Юнчунь байхэ-цюань или «Юнчунський кулак белого журавля» легенды приписывают Фан Цинян, дочери Фан Чжуна, известного мастера «кулачного искусства».

Интересны различные интерпретации событий, которые привели к созданию этого стиля.

Оставшаяся в шестнадцать лет без матери, все хлопоты по ведению домашнего хозяйства Фан Цинян взяла на себя. Но как гласят предания у юной красавицы увлечения были совсем не женские, так как, к радости отца, ее привлекла цюаньфа и Фан Цинян много времени посвящала тренировкам.

После неудачного брака Фан Цинян отправилась в храм Байлянь-сы, где переживая свое горе, прожила много лет. Находясь в храме и наблюдая за поведением журавлей, у нее и появилась мысль о создании нового стиля цюаньфа, который бы реализовал принцип журавлиного цзинь («усилия») и увеличения мощи блоков и ударов, правильно используя потоки жизненной энергии ци. Так гласит первый вариант легенды.

Согласно второму варианту, Фан Цинян во дворе храма увидела носившегося по двору большого белого журавля. Его движения – подпрыгивания, перепрыгивания со стороны в сторону, хлопанье крыльями, были похожи на красивый танец. Попытки девушки прогнать птицу сразу камнями, а потом бамбуковой палкой не увенчались успехом. Журавль ловко уклонялся и от камней и от палки. Пораженная такими явно бойцовскими навыками журавля и вспоминая все приемы журавля в этом странном поединке Фан Цинян решила приспособить журавлиное «усилие» к цюаньфа.

По другому варианту легенды, когда однажды Цинян сидела во дворе Байлянь-сы и ткала, она увидела прилетевшего большого белого журавля. Девушка наблюдала как, приземлившись на крышу храма, журавль вытанцовывал, переставляя ноги, махал крыльями, подбирал корм, выщипывал клювом перья, вытягивая шею. Затем она захотела вспугнуть птицу и бросила в нее сначала ткацкий челнок потом бердо. Но журавль уклонился от челнока и отбил бердо. Заинтересовавшись Фан Цинян начала изучать его повадки, способы генерирования силы и характер движений журавля. Соединив эти перенятые способы «усилия» и технику шаолиньского «кулачного искусства» она и создала новый стиль названный «Кулаком белого журавля».

«Накопи силу и атакуй, словно выпущенная стрела.

Когда утратил силу, не позволяй колесам

крутиться беспорядочно.

Смелость должна быть великой, а сознание —

утонченно-восприимчивым.»

Из наставлений о тактике стиля Лохань-цюань

Уникальный стиль кулачного боя Лохань-цюань или в переводе «Кулак архатов» почитается как старейший шаолиньский стиль ушу. Уникальностью его есть то, что он возник в стенах прославленного монастыря-легенды Шаолинь. Кроме того, по преданию, создал стиль Лохань-цюань сам Бородатый варвар Бодхидхарма, известный тем, что основал буддийскую школу Чань и посещал знаменитый монастырь Шаолинь. Если быть точным, то Бодхидхарма только объединил в одно целое восемнадцать приемов кулачного боя, созданных восемнадцатью самыми известными архатами. Комплекс, названный Шиба лохань шоу («Восемнадцать приемов архатов») и почитается первоисточником Лохань-цюаня («Кулака архатов»).

Кстати, в этом также проявилась уникальность стиля, так как архаты почитаются одними из существ, обладающих духовным совершенством, и находятся в одном ряду с буддами и пратьека-буддами, почитающимися очень высоко. Архаты – это святые, которые постигли истину и уже наслаждаются нирваной, но полностью погрузиться в нее смогут только после смерти своего физического тела — единственной преграды, отделяющих их от юдоли страданий – сансары.

И хотя в буддизме известно множество архатов, самых известных среди них шестнадцать, к которым примыкают еще двое - Цзянлун («Дракон, спустившийся с небес») и Фуху («Подчиняющий тигров»). Несмотря на то, что списки архатов иногда не совпадают даже в таких буддийских текстах как «Сутра о будде Амида» и «Примечания к буддийскому учению», как раз этих восемнадцать особо почитают в шаолиньских традициях ушу. 

Благодаря последователям и исследователям различных стилей ушу, сумевшим передать свои знания и свое умение следующим поколениям, до наших дней дошли сведения о своеобразном стиле Тай-цзу-цюань, в переводе - «Кулак императора Тай-цзу». На нашем сайте уже рассматривался данный стиль, но он заслуживает того, чтобы вспомнить о нем снова.

Считается, что стиль Тай-цзу-цюань был создан Чжао Куанъинем (Чжу Юаньчжан), выдающимся военачальником, основателем императорской династии Сун, и получившим посмертное храмовое имя «Тай-цзу», означающее «Великий предок». Имя Чжао Куанъиня как выдающегося мастера «кулачного искусства» вписано в историю ушу золотыми буквами.

Кроме того, Чжао Куантъиню приписывают создание и таких стилей, как типичный шаолинський Хун-цюань («Красный кулак») и Чжаоцзя-цюань — («Кулак семьи Чжао»), один из стилей эмейского направления и других.

Для Куанъиня, второго сына в семье Чжао Хунъинь, влиятельного военачальника государства Позднее Чжоу, судьбой был определен обычный, по тем временам, жизненный путь. А благоприятная семейная обстановка ему, воину от рождения, только помогла развить свои задатки в полной мере.

Взрослый Куанъинь, по преданиям, великолепный наездник, блестяще стреляющий из лука на скаку, во время военной службы благородством, великодушием и умом завоевывая сердца, и у командиров, и у рядовых воинов пользовался уважением.

С честью выдержав разные испытания, Чжао Куанъинь вскоре занял пост командующего главной ударной силой армии Позднего Чжоу - дворцовой стражей, состоящей из отборных воинов.

Вскоре, можно сказать, принудительно и не по своей воле он был объявлен императором Позднего Чжоу, переименованного позже в госудаство Сун, по названию владений потомков самого древнего царского дома Инь.

Высокий пост обязывал Чжао Куанъиня владеть в совершенстве многими видами оружия, искусством рукопашного боя, быть военным тактиком и стратегом.

«Тело как облако, руки и ноги как молнии,

а сила духа как стрела, вонзающаяся в доспехи…»

Неизвестный автор

«Великий образ не имеет формы»

Из трактата «Дао дэ цзин»

Возможно, что одной из причин повышенного внимания к Китаю, как колыбели древнейших цивилизаций, стал интерес к УШУ, как к источнику, открывающему традиционную китайскую систему совершенствования личности. Это короткое слово таит в себе уникальные знания философии, этики, истории, культуры, медицины и религий Китая, и содержит в себе более ста различных направлений и стилей.

В настоящее время существует более нескольких десятков различных направлений и стилей, одни из которых имеют очень древние корни, другие же появились сравнительно недавно. Так, например, еще в III веке лекарь по имени Туа-То наблюдая за повадками различных животных, стал имитировать некоторые движения и сочетать их с боевыми приемами. Вначале он выбрал пять животных: тигра, медведя, оленя, обезьяну и журавля. В последующие годы к ним добавились жесты и движения змеи, крысы, коня, собаки, курицы, кошки и т.д. Были созданы стили мифических животных – дракона, птицы Тай. Позже появились и стили, имитирующие насекомых и человека.

Может быть, с этих пор и возникло отдельное направление в ушу, а именно Сян син цюань. Направление Сян син цюань означающее «образные» или «звериные» стили, имеет еще одно название - Мо шень цюань, что означает «подражающий кулак». 

Главной особенностью направления Сян син цюань является то, что мастер достигал внутренней схожести с объектом подражания, «образом» и «формой» дракона, змеи или тигра, и как следствие, ему были присущи спонтанная раскрепощенность (цзыжань), естественность и природная мощь имитируемого животного в его первозданном состоянии. Именно такая естественность как дополнение к умению проводить рукопашную схватку, поражало своей яркостью и выразительностью.