Портал о спортивном и традиционном ушу приветствует вас!

Китайское ушу славится богатым культурным прошлым, а также насчитывает сотни стилей и школ. Можно выделить несколько способов классификации данных школ: по центрам возникновения выделяют Шаолиньскую, Уданшаньскую и Эмэйшаньскую школы; по технике боя различают бои с применением оружия, кулачное искусство, различные виды единоборств, дыхательную гимнастику и так далее.

Стоит отметить, что к кулачному искусству относятся такие направления, как «Чанцюань», «Тайцзицюань», «Синъицюань» и многие другие.

Сформировались три основные традиционные школы китайского ушу еще свыше 600 лет назад. Как мы уже говорили, - это Шаолиньская, Уданшаньская и Эмэйшаньская школы.

Шаолиньская школа ушу

Стоит отметить, что Шаолиньская школа, несомненно, стала известной благодаря монастырю Шаолиньсы, который по сегодняшний день находится в провинции Хэнань. Именно эта школа насчитывает наибольшее количество стилей и направлений. Шаолиньская школа включает в себя более 700 комплексов формальных упражнений. Делится школа на южное и северное течение по месту расположения монастырей.

Шаолиньская школа характеризуется многочисленными комплексами упражнений, богатым содержанием, а также единством теоретических и практических постулатов. Все стили, в целом, можно разделить на «внешние», «внутренние», «легкие» и «жесткие».

Стоит отметить, что в «легких» стилях оттачивают мастерство бега, кувырка и прыжка. «Внешние» и «жесткие» стили направлены на закалку и тренировку определенных частей тела, чтобы придать им необычайную энергию, силу и гибкость. «Внутренние» стили направлены на управление циркуляцией «Ци»-энергии, а также накопление «Цзин»-эссенции.

Шаолиньское мастерство включает в себя «звериные стили», приемы кулачного боя, бои с применение короткого оружия, деревянных палок, пик и другого оружия.

Несомненно, шаолиньский кулачный бой демонстрирует гибкость и силу, но за его показной жесткостью скрывается мягкость.

Стоит отметить, что китайцы нередко прибегали к шаолиньскому искусству владения палкой на протяжении времен правления многих династий. Такой палкой можно нанести обрушивающие, колющие, рубящие, тычущие, а также сметающие удары. Кроме того, ей также можно нанести вращения, удушения, дразнящие, обводящие, ковыряющие, подцепляющие, связывающие, а также блокирующие действия.

Работа с палкой требовала высокой координации, особой натренированности рук и слаженности движений. Палка и тело должны выступать единым целым. Боец, который хочет нанести удар такой палкой, должен действовать четко, решительно и быстро. Данная техника не только помогает одолеть даже самого сильного противника, но и эффективно укрепляет здоровье бойца.

«Добро и себе и миру можно сделать

только сердцем постигнув

истину кулачного искусства».

Чэн Тинхуа

Одним из самых знаменитых учеников основателя стиля Багуачжан Дун Хайчуаня был Чэн Тинхуа. Биография мастера Чэна схожа с биографиями многих знаменитых матеров ушу.

Родился Чэн Тинхуа в 1848 году в уезде Шэньсянь, расположенном в провинции Хэбэй. Смолоду увлекся Шуайцзяо и Шаолиньцюань, отдавая изучению стилей все свободное время. В мире боевых искусств получил прозвище «Очковый Чэн, обладающий волшебной силой», так как зарабатывал на жизнь, изготавливая и продавая очки.

Став учеником Дун Хайчуаня мастер Чэн начал обучатся искусству этого стиля, будучи уже прославленным бойцом Шуайцзяо, много лет посвятившим борьбе и рукопашному бою. Возможно, именно поэтому в разработанном им направлении заметно стремление как можно быстрее сблизившись с противником, выйти ему за спину.

Высказываясь об искусстве Багуачжан, мастер Чэн Тинхуа говорил, что согласно Пути Восьми триграмм вращение тела напоминает скручивание шелковичной вьющейся нити. Хотя внешне вращается только тело, но внутри также происходит скручивание. Хождение ученика по кругу подобно вращению земного шара вокруг солнца. Перетекание твердого в мягкое непринужденное и неудержимое, как речной поток.

Стиль Багуачжан, известный еще под названием «Ладонь восьми триграмм» относится к основным школам традиционного китайского ушу. Первые письменные воспоминания о Багуачжан тесно связаны с Дун Хайчуанем, из-за чего его считают основоположником этого стиля. По преданиям Дун Хайчуань является уроженцем деревне Чжуцзяу, что находится в уезде Вэньань провинции Хэбэй (ранее - Чжили).

С детства изучая боевые искусства, он странствовал, разыскивая мастеров живущих в глуши, до тех пор, пока не повстречал даоса живущего в провинции Аньхой на горе Цзюхуашань. Дун Хайчуань с помощью даоса овладел искусством «поворачивания ладоней в движении по кругу», а затем возвратившись в Пекин, начал преподавание кулачного искусства.

Во время обучения мастер Дун применял разный подход к преподаванию стиля Багуачжан в зависимости от природных задатков и способностей учеников. Возможно, именно поэтому в Багуачжан возникло немало различающихся стилей.

Самым младшим и самым любимым учеником Дун Хайчуаня был Лян Чженьпу. Изучать боевые искусства Лян Чженьпу начал еще в родной деревне, и первым освоенным им стилем был «Таньтуй», или «Пружинящие ноги».

Вскоре Лян отправился к отцу в Пекин, где отец помог ему стать учеником Дун Хайчуаня. После смерти учителя Лян Чженьпу продолжил совершенствовать свое мастерство у таких знаменитых мастеров стиля Багуачжан как Чэн Тинхуа, Лю Фэнчуня, Инь Фу, Чжан Чжанкуя, и других.

После смерти родителей Лян в совершенстве овладевший стилем Багуачжан, внеся в него свои элементы, начал самостоятельно преподавать боевые искусства. Можно говорить, что с тех пор появился стиль Багуачжан Лян Чженьпу.

Основное место в тренировках стиля Багуачжан Лян Чженьпу занимает тренировка внутреннего. Считалось, что к изучению внешних аспектов боевого искусства можно было приступать только тогда, когда тело становилось крепким внутренне.

Истоки стиля Фу уносят нас к тем временам, когда жители небольших деревушек старого Китая не имея защиты со стороны властей от грабителей, должны были сами заботиться о безопасности своих семей. Стало традицией нанимать мастеров ушу для защиты деревушек от бандитских шаек.

Так поступили и жители деревушки Ма По, что в провинции Хэнань, наняв мастера Чень Яньси, владеющего стилем Чень Тайцзицюань. Посвятив несколько лет обучению боевому искусству жителей Ма По, мастер Чень возвратился домой. На его место в деревню пришел Чиа Фэнмин, знаменитый мастер багуа.

Годы проведенные в Ма По этими великими мастерами ушу не прошли бесследно для одного из жителей деревни - Фу Чжэньсуна. Шестнадцатилетним парнем, начав обучаться мастерству кулачного искусства у мастера Чень, а затем, продолжив овладевать мастерством ушу под руководством мастера Чиа, Фу Чжэньсун постепенно превращался в лучшего практика боевых искусств в деревне Ма По.

Будучи в возрасте 28 лет, Фу Чжэньсун сам защитил родную деревню от бандитов. По легендам из ста налетчиков Фу в одиночку убил то ли двадцать, то ли сорок бандитов вместе с их главарем. Тридцатилетним Фу Чжэньсун отправился в путешествие по северному Китаю, постигая тайны кулачного искусства, передавая свои знания и перенимая мастерство других.

По инициативе генерала Ли и его соратников, генералов Чжан Цзыцзяна и Фун Цзуцзыана в следующем году были проведены первые национальные полноконтактные соревнования среди специалистов боевых искусств. Целью соревнований был отбор лучших бойцов для преподавания кулачного искусства для учеников Академии. Сотни знаменитых мастеров китайских боевых искусств прибыли на соревнования, чтобы участвовать в состязаниях по работе с оружием, саньшоу и поединках лейтай.